Wayang Topeng, Seni Tradisi yang Sudah Langka

10 Oct 2015

Banyak kelompok seni tradisi yang dalam kehidupannya seperti hidup segan mati pun tak mau. Semuanya terjadi karena hampir semua kelompok seni tradisi muncul dan hidup karena kecintaan orang atau masyarakat atas seni tersebut. Demikian pula halnya dengan kehidupan Wayang Topeng Sekar Kedaton yang beralamat di Dusun Kadipolo, Kelurahan Keputran, Kecamatan Kemalang, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah.

Kelompok Wayang Topeng Sekar Kedaton ini merupakan kelanjutan dari wayang topeng yang pernah dirintis oleh tokoh yang beranama Eyang Mlayakusuma pada zaman Sunan Paku Buwana IX (1861-1893). Kini kesenian ini terus dikelola oleh keturunan generasi ketiganya, yakni Joko Santoso dan Ny. Giyah (saudara satu eyang buyut). Menurut keterangan keduanya kehidupan kesenian ini semula memang lebih dimanfaatkan untuk menyatukan para dalang di sela pentas wayang kulit. Tidak aneh jika kemudian anggota dari kelompok ini bisa dikatakan semuanya berasal dari keluarga dalang. Jadi umumnya mereka semua bisa menabuh gamelan, mendalang, sekaligus menari.

Wayang Topeng Sekar Kedaton Klaten ini baru saja memaparkan latar belakang keberadaannya sekaligus melakukan pementasan di Pusat Kebudayaan Koesnadi Hardjasoemantri Universitas Gadjah Mada pada hari Rabu malam, 7 Oktober 2015. Ada pun lakon yang mereka bawakan adalah “Regol Mbarang Jantur”. Lakon ini menceritakan tentang ‘murca” atau menghilangnya Dewi Ragil Kuning dari Kerajaan Jenggala. Prabu Lembu Amiluhur kemudian meminta kepada keponakannya yang bernama Raden Gunung Sari (dari Kerajaan Kediri) untuk mencarinya. Dengan ditemani abdinya yang bernama Regol Potrojoyo maka Raden Gunung Sari pun mencarinya. Agar di dalam mencari tersebut jati diri mereka tidak diketahui oleh masyarakat umum mereka menyamar menjadi orang dusun.

Sementara itu Mbok Randha Dadapan baru saja meminta anak angkatnya yang bernama Bawang Putih untuk mencari Popok dan Beruk yang hilang ketika dicuci di sungai. Pencarian dilakukan sampai Bawang Putih diangkat anak oleh Nyai dan Kaki Buto Ijo. Saking senangnya karena memiliki anak angkat Nyai dan Kaki Buto Ijo kemudian menanggap orang yang “mbarang” (ngamen) jantur atau ngamen tarian yang diiringi gending-gending serta atraksi. Sepasang Buto Ijo terlena melihat tontonan itu hingga tertidur. Pada saat itulah Bawang Putih yang tidak lain adalah Dewi Ragil Kuning dibawa lari oleh Raden Gunung Sari dan Regol Potrojoyo yang menyamar menjadi tukang ngamen (mbarang).

Pengejaran dilakukan sepasang Buto Ijo namun mereka dapat dikalahkan oleh Raden Gunung Sari. Perjalanan Raden Gunung Sari dan Dewi Ragil Kuning masih menghadapi hambatan lain yakni dari Prabu Klana Sadara dari Kerajaan Glagah Sandawa yang menghendaki Dewi Ragil Kuning menjadi istrinya. Peperangan antara Raden Gunung Sari dan Prabu Klana Sadara pun terjadi yang akhirnya dimenangkan oleh Raden Gunung Sari.

Satu hal yang menjadikan wayang topeng ini menarik untuk dicermati adalah karena semua pemain harus bisa memainkan peran ganda. Kadang ia harus menabuh gender, kenong, atau gendang. Kadang ia harus bisa bermain sebagai dalang sekaligus juga harus bisa menari dan melakonkan peran apa saja. Pada sisi ini sebenarnya para pemain wayang topeng ini adalah orang-orang yang multi talenta. Hal demikian ini terjadi karena jumlah pengrawit (penabuh gamelan), dalang, dan penarinya memang terbatas.

Dulu pementasan dapat dilakukan sehari penuh. Namun untuk keperluan mbarang (ngamen) umumnya dilakukan dalam durasi lebih singkat (sekitar 1-1,5 jam). Untuk keperluan mbarang tidak diperlukan personil yang terlalu banyak. Jadi semua pemain dituntut harus bisa memerankan apa saja sesuatu tuntutan penonton yang menanggapnya.

a. sartono