Bedhaya Sang Amurwabhumi Untuk Rekonsiliasi

23 May 2015

Pentas tari ini digelar di tengah konflik internal keraton, setelah Sultan HB X mengeluarkan “sabda raja” dan “dhawuh raja”, yang isinya salah satunya mengganti nama putri sulung Sultan HB X GKR Pembayun menjadi GKR Mangkubumi. Sehingga pertunjukan tari klasik ini sekaligus adalah upaya untuk melakukan rekonsilasi antara raja dan “rayi dalem” (adik) yang ‘menolak’ sabda raja.

Pentas tari klasik gaya Yogyakarta, Bendhaya Sang Amurwabhumi untuk memperingati Jumenengan (naik takhta) ke-27 Sultan Hamengku Bawono X diselenggarakan Senin malam, 18 Mei 2015 di Pagelaran Keraton Yogya. Bedhaya Sang Amurwabhumi dimainkan 9 penari putri dengan kostum yang sama.

Pementasan ini menjadi menarik, bukan hanya dari segi teknis tarian dan tata kostum serta tata lampu dan panggung, tetapi dilingkari konteks persoalan yang sedang hangat di keraton, sehingga Sultan merasa perlu mengajak adik-adiknya untuk kembali pada kebudayaan.

Bagi Sultan perbedaan pandangan dan pemikiran merupakan hal yang biasa terjadi, namun bukan berarti setiap perbedaan adalah permusuhan. Perbedaan bisa diselesaikan di ruang kebudayaan.

“Perbedaan yang dialami oleh bangsa, atau oleh kita sendiri seharusnya bisa diselesaikan dengan kembali pada budaya,” ujar Sultan HB X dalam memberi sambutan pentas Bedhaya Sang Amurwabhumi.

Sultan menegaskan bahwa kebudayaan memiliki tiga peran penting yang perlu diperhatikan. Pertama, kebudayaan memiliki kekuatan untuk mengikat cita-cita dan rasa kebersaman antarbangsa, antarkomunitas dan antarkeluarga. Kedua, kebudayaan merupakan upaya memelihara dan sebagai lahan pendidikan teologi.

“Ketiga, kebudayaan sebagai media rekonsiliasi dan akulturasi guna meningkatkan derajat hidup,” ujar Sultan HB X.

Pentas tari klasik ini sebagai ‘ruang budaya’ untuk saling bertemu antara Sultan HB X sebagai raja dengan rayi dalem, warga masyarakat dan relasi Sultan. Filosofi tari Bedhaya Sang Amurwabhumi, yakni setia pada janji, berwatak tabah, kokoh, toleran, selalu berbuat baik dan sosial, selaras dengan tujuan tersebut.

Semula pentas Bedhaya Sang Amurwabhumi ini hanya khusus untuk tamu undangan. Namun, banyak warga masyarakat datang ke Pagelaran untuk ikut menonton. Akhirnya mereka dibolehkan memasuki Pagelaran, setelah Sultan Hamengku Bawana datang dan memberi sambutan.

Dari kehadiran warga masyarakat dalam pentas tari klasik Bedhaya Sang Amurwabhumi, terkesan bahwa warga masyarakat sebenarnya tidak memasalahkan sabda raja dan dhawuh raja. Kalaupun pentas tari ini merupakan media rekonsiliasi, warga telah menyaksikan ‘menyatunya’ keluarga keraton, dan kiranya warga masyarakat akan merasa senang melihat harmoni dan kerukunan di keraton Yogyakarta.

Setelah pentas usai, mudah-mudahan rekonsiliasi melalui karya seni bisa saling membuka hati sehingga tercipta harmoni, seperti gerak pentas tari Bedhaya Sang Amurwabhumi.

Ons Untoro